|
نشست تحت عنوان
«حقیقت معجزه و ابعاد
اعجازی قرآن»
روز پنج شنبه مورخ 16/3/1387 سلسله نشستهای علمی پژوهشی
مدرسه عالی فقه و معارف اسلامی حجتیه تحت عنوان «حقیقت معجزه و ابعاد
اعجازی قرآن مجید» به مراسم مدیحه سرایی، سخنرانی و میز گرد شورای
علمای افغانستان اختصاص داشت. در این مراسم ابتدا یکی از محصلان افغانی
جامعة المصطفی العالمیه به مناسبت سالروز وفات حضرت فاطمه زهرا(س) به
روضه خوانی و مدیحه سرایی پرداخت، سپس نماینده شورای علمای افغانستان
در حوزه علمیه قم جناب حجت الاسلام سید علی صمیمی به تشریح اهداف،
سیاستها و برنامه های شورای علمای افغانستان پرداخت و در ضمن ضرورت
اتحاد و انسجام مسلمانان در عصر حاضر را خاطر نشان کرد و افغانستان را
یک نمونه الگوی عملی از اتحاد شیعه و سنی دانست.
مولوی سروری هراتی از علمای اهل سنت افغانستان سخنران
ویژه این مراسم بود. ایشان در ابتدای سخنان خود سالروز شهادت حضرت
فاطمه زهرا(س) و همچنین سالگرد ارتحال حضرت امام راحل خمینی کبیر(ره)
را به مسلمانان تسلیت گفت. وی تصریح کرد: بعد از رحلت خدیجه و در تمام
دوران بعد از هجرت فاطمه(س) مهم ترین خادم رسول الله(ص) بود. مولوی
سروری همچنین ضرورت وحدت مسلمانان را یاد آور شد و در این زمینه چنین
گفت: اکنون زمان جنگ توپ و تفنگ گذشته و دوره جنگ فرهنگ است. دشمن به
فکر تفرقه بین مسلمانان است. راه، مقصد و هدف ما و شما یکی است، در
اصول با هم مشترکیم، هدف همه ما اعتلای کلمة الله است. اختلافات جزئی
هم اگر هست در فرعیات است و نباید این اختلافات جزئی در فروع باعث
جدایی بین شیعه و سنی گردد.
مولوی سروری سپس در باره حقیقت معجزه اظهار داشت: معجزه
انجام عمل خارق العاده برای اثبات ادعای نبوت است و همراه با تحدی صورت
می گیرد. همه انبیای الهی معجزاتی داشته اند؛ اما هیچ یک از معجزات
پیامبران پیشین به عظمت معجزه پیامبر اسلام نبوده است.
ایشان در مورد ارتباط معجزه با رابطه علت و معلول گفت:
در معجزه نیز رابطه علت و معلول وجود دارد اما بسیار سریع صورت می گیرد
لذا چنین به نظر می رسد که رابطه علیّت نقض شده است. وی همچنین در مورد
کرامات حضرت علی بن ابیطالب(ع) سخن گفت و از جمله تصریح کرد که: در
روایات اهل سنت آمده که پیغمبر روز قبل از جنگ گفت: فردا پرچم را به
دست کسی می دهم که خیبر را فتح خواهد کرد. فردای آن روزه همه منتظر
بودند تا ببینند پیغمبر پرچم را به دست چه کسی خواهد داد؟ پیغمبر پرچم
را به دست علی بن ابیطالب داد و فتح خیبر نیز به دست ایشان صورت گرفت.
وی همچنین اظهار داشت که علی کرم الله وجهه حقیقت نماز و راز و نیاز با
خدا را درک می کرد و چنان در حین نماز غرق توجه با خدایش بود که تیر را
از پای مبارکش در آوردند خبر نشد..
مولوی سروری در مورد تفاوت سحر و کرامت با معجزه گفت:
کرامت دعوای نبوت نیست؛ بلکه تکریم و تعظیم شخص را می رسناند. اما سحر
علمی است که یاد گرفته می شود. و هیچ یک از این دو با ادعای نبوت همراه
نیست.
بعد از سخنرانی مولوی سروری، جلسه با میزگرد پرسش و
پاسخ توسط سه تن از محصلانافغانی جامعة المصطفی العالمیه آقایان محقق
بلخی، سید رشید صمیمی عبدالمؤمن امینی و با حضور مولوی سروری ادامه
یافت.
مجری جلسه آقای حسینی ابتدا به تعریف معجزه و حقیقت آن
از دیدگاه علمای شیعه پرداخت و تعریف شیخ مفید را جامع ترین تعریف
دانست و به نقل از استاد شهید مرتضی مطهری گفت: معجزه قانونی است حاکم
بر قانون علیت و به این ترتیب مشکل رابطه علیت با معجزه قابل رفع است و
مشکلی ایجاد نمی شود.
آقای سید رشید صمیمی در پاسخ به سؤالی در مورد حقیقت
معجزه گفت: مسلمانان در مورد معجزه سه دیدگاه متفاوت داشته اند که
عبارت اند از: دیدگاه اشاعره، معتزله و شیعه دوازده امامی. دید گاه
اشاعره دارای اشکلاتی است اما دیدگاه معتزله به نظر شیعه نزدیک تر است.
ایشان سابقه این بحث در بین علمای غربی را نیز برشمرد و آنها را نیز
متأثر از مسلمانان دانست.
|
